李敖这是在文字上批鲁迅，说白了就是鲁迅的白话文不过关，很别扭。

诚然，鲁迅在文字上，或者在白话文的叙述中，确实不够完美，甚至完全可以说没有李敖的文章那么顺畅，他的文章读起来比较拗口。但这是时代决定的。因为鲁迅从旧时代来，必然带上文言文的烙印。但同时，他又是新文化的旗手，是白话文的先驱。李敖怎么不明白，如果不是鲁迅等人当时极力倡导白话文，他李敖如今说不定还在用文言文写作，哪有资格扯什么500年内白话文第一呢？鲁迅去世时，李敖才1岁，连给鲁迅哭灵都轮不上。

李敖又说：“我觉得鲁迅在大陆过份被政治化了，高估了。鲁迅象写《阿Q正传》和《中国小说史略》，都是非常好的书。可是，鲁迅写的杂文其实不好。大家觉得鲁迅杂文犀利，其实不好。第一个，他的杂文是受日本语法影响，也有一种文言文转过来的，不够成熟。所以他的文字很别扭。第二个，他杂文里面情绪表达太多，真正的资料部分并不多。你看我文章，你把那情绪字眼删掉，看的还是资料，就是证据。好比说，我证明（他是）王八蛋的时候，那就证据。我可能会夹杂一些称呼骂，可恶的王八蛋，混蛋的王八蛋，可是骨子里面还是证据。鲁迅缺乏这方面的东西。”

鲁迅被政治化，这一点说的也有一定道理，因为那是时代的原因。但他并没有被高估。“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确，最勇敢，最坚决，最忠实，最热忱的空前的民族英雄”，鲁迅是民族魂，这其实都是公认的，即便毛先生不说，大家也承认。

李敖说鲁迅的杂文不好，其实是，他的杂文还没有达到鲁迅的境界。当时鲁迅的杂文许多是同别人的论战，有很强的辨论色彩。比如跟梁实秋的论战，他们争论文学的阶级性。如果从今天看来，文学似乎没有阶级性，《红楼梦》不只是为一个阶级或者一个阶层而写，公子、小姐可以读，农民工人也可以读，它是一部百科全书式的著作。但在那个时代，新民主革命时期，鲁迅提出的阶级性也是有必要的，因为文学更应该为大众服务。

梁实秋在《关于鲁迅》一文中指出，“鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。他是绍兴人，也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事，他的国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的，所以他的作品（尤其是所谓杂感）在当时的确是难能可贵。他的文字，简练而刻毒，作为零星的讽刺来看，是有其价值的。”

梁实秋说鲁迅有怨气是可以理解的，但他也承认鲁迅的文章“出类拔萃”，他的杂文“在当时难能可贵”。梁实秋当时可是鲁迅的敌人，连敌人都这么肯定鲁迅的文章，难道李敖没有看到？唯一的解释是，他不愿承认鲁迅比他优秀罢了。

李敖还喜欢抠字眼，比如在他的《李敖有话说》第369集《鲁迅不是神》中，他以鲁迅的名篇《战士和苍蝇》一文为例，对鲁迅写的苍蝇“营营地叫着”、“苍蝇们即更其营营地叫”大加指责。李敖说：“苍蝇是用营营描写的吗？《红楼梦》里薛蟠说两个苍蝇嗡嗡嗡，鲁迅为什么不用嗡嗡嗡叫描写苍蝇呢？为什么用营营来描写苍蝇呢？《红楼梦》这个例子摆在那里，为什么不学习呢？”

表面看，李敖说的似乎有道理，几百年前的曹雪芹已经明白苍蝇的叫声用“嗡嗡”形容比较形象，而鲁迅却别扭地用“营营”。其实“营营”是有出处的。它来自《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言”。而且，当时鲁迅用“营营”是有他自己的用意的，鲁迅岂不知“嗡嗡”更形象？他在后来的文章《夏三虫》中有这样的句子：“苍蝇嗡嗡地闹了大半天”；在《十四年的“读经”》一文中也说“不过像苍蝇们失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。”

同样是苍蝇，同样是在鲁迅的笔下，为什么有时是“营营”地叫，有时是 “嗡嗡”地叫？无知李敖的解释是：鲁迅后来推翻了自己“坏的文章”，自己修正了。果真如此吗？

大家都知道，鲁迅和他的弟弟周作人不和，后来两人发生了严重冲突。1923年7月，周作人向鲁迅送上绝交信；1924年6月，鲁迅母亲搬出八道湾与独居的鲁迅同住；数日后，鲁迅回旧居取物时与周作人夫妻争执，发生口角，双方几乎动手了。

然后，到1924年7月，周作人写了一篇散文《苍蝇》，其中对苍蝇大加赞美。周作人以苍蝇自比，决心当个隐士，是为了表示与鲁迅这个“战士”彻底决裂。周作人在文末说到：中国古来对于苍蝇也似乎没有什么反感，《诗经》里说：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言”。

后人评价《苍蝇》一文，也认为这是周作人由战士转为隐士的重要标志。

后来，鲁迅便写了一篇文章即《战士和苍蝇》，其中有这样的句子：“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的完全，远在战士之上。”

鲁迅之所以在此处用“营营”不用“嗡嗡”，是因为响应周作人文中的“营营”，来讽刺一下周作人的“苍蝇”做派的。而在此后他又写的两篇文章中，就恢复了通常的写法，把苍蝇的叫声还原成了“嗡嗡”了。

后来，周作人的散文《苍蝇》，鲁迅的《战士和苍蝇》，都成为被人传诵的名篇，而李敖却拿“营营”和“嗡嗡”来做文章指责鲁迅，只能证明他的无知，不了解历史，胡乱下定论。

总之，李敖举了很多例子说鲁迅不如他，他还公开说过这样的话：“我李敖讲这种话没有乱说，我现在活得超过鲁迅了，我七十岁了，鲁迅都没有活过六十；今天我写的书量也超过鲁迅了，我写了一千五百万字。”

他这两个理由简直让人笑喷。你水平不行就是水平不行，哪有跟人比谁活得年龄大？当时他70岁，鲁迅才活56岁，如果鲁迅也活到70岁，那是不是成就会更高呢？难道李敖不知道这个逻辑？

还有，成就的大小，水平的高低，岂能以写字的多少论？鲁迅一生发表600万字，李敖当时发表1500万字，事实上到他去世后，他所有出版的作品达到了3000万字，如果再用这个数字跟鲁迅比，那么他在阴间是不是更加嘲笑鲁迅了？

其实李敖的境界跟鲁迅比还不是一个档次。他是想靠贬低鲁迅而抬高自己而已。李敖嘲笑鲁迅没有创作过长篇小说，说鲁迅都不够格称“文学家”。这一点同样站不住脚。李敖倒是写过几部长篇小说，但也算不上多好，并没有给他带来多大声誉。比如《北京法源寺》，他曾经十分自负地拿此作竞争诺贝尔文学奖，但以失败而告终。

他失败后，又开始骂诺奖，“在历史上，诺贝尔奖的颁发经常不公正，托尔斯泰没有当选是遗憾，毫无资格的赛珍珠当选是错选。而且，诺贝尔文学奖评委会历来不给中国人文学奖，不承认语言隔阂的原因，只认定我们没有世界级的作品，这是有偏见的。文学奖强调的是作品中的理想主义成分，还有作者有没有和权势作斗争，这两点我都做得非常好，也可以说最好。”

他意思是，他应该获奖，没有获奖是诺奖歧视中国人。但后来莫言获奖了，他哑了。

反观鲁迅，看看他当时是怎样对待诺奖的。有传闻说，鲁迅当年被诺贝尔奖提名，但被他拒绝了。这是不对的。1927年，瑞典探险家斯文?赫定到中国考察，他听闻鲁迅大名，对鲁迅极为钦佩，跟作家刘半农商议，准备推举鲁迅参加诺贝尔文学奖角逐。刘半农赞成，便托鲁迅的好友台静农写信征求鲁迅的意见。但被鲁迅拒绝。他说，“请你转致半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国。但我很抱歉，我不愿意如此。”

鲁迅为什么要拒绝竞争诺贝尔奖呢？他说：“诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限。你看我译的那本《小约翰》（作者是荷兰著名作家望·蔼覃），我哪里做得出来，然而这作者就没有得到（诺贝尔文学奖）。”

鲁迅一生骂了很多人，但却没有骂过梁启超，证明他还是比较认可他的；既然梁启超不配获奖，《小约翰》的作者没有获奖，我有什么资格呢？这是鲁迅的谦虚，也是一种自知之明。相比起来，李敖这境界就差远了。

李敖说自己是500年来白话文第一，只有他自己相信；而鲁迅没有说自己是第一，他是第几，人民心中有数。

（文/说历史的女人·冰岛啖冰）

参考资料：《李敖回忆录》《李敖快意恩仇录》《李敖大传》《独白下的传统》《关于鲁迅》《鲁迅文集》等。返回搜狐，查看更多